مدونة بواكير

ذهبنا إلى محطة وهران الجهوبة بعد انتظار دام أسبوعين، و عند دخولنا حظينا باستقبال رائع من طرف المسيرين، فلم نتباطأ في في التعرف على أقسامها، و بدأنا بالاستكشاف في أقسام الاذاعة وبالضبط من قسم الهندسة الصوتية الذي يعتمد كغيره من الأقسام على الحواسيب. إلا أن الأجهزة تختلف من حيث العدد، فهناك أكثر من ثلاثة أجهزة تنحصر مهامها في الالتقاط والتسجبل والتحكم في الصوت, بعد ذلك انتقلنا إلى قسم الأخبار حيث وجدنا الصحفيات يتحدثن عن بعض الأعمال التي يقمن بها.

في التلفزيون، بدأنا بالقسم المدبر وهو قسم التركيب حبث يعتمد على عدة أجهزة معقدة تخصص للصوت والصورة ، وهذا القسم مربوط بقسم الرسوم المنحركة “الأنتوغرافيا ” الذي يغلب فيه اليد العاملة. ثم زرنا قسم الديكور الذي يحتوي على كاميرات ومؤطر وشاشة تظهر للصحفي ما عليه أن يقوله، كما تطرقنا إلى قسم التحويل والإرسال.

قبل المغادرة ، ركبنا داخل حافلات التلفزيون التي تعتبر أصعب مهمة في التلفزة نظرا للمؤثرات الطبيعية والعطل والخلل الذي قد يحصل خلال البث وكذا مشاكل تعدد الاصوات في آن واحد.

عند المغادرة، خرجنا محملين بمعلومات على أهم محطة لتطورات العصر، والجميل في ذلك أنه كان على شكل قالب فكاهي!!

شهر رمضان هو الشهر التاسع في التقويم الهجري. وهو شهر مميز لدى المسلمين، حيث أنه يختلف عن باقي شهور السنة الهجرية، ما يميز هذا الشهر هو صيام المسلمين فيه من طلوع الفجر حتى غروب الشمس.

لشهر رمضان مكانة خاصة في نظر المسلمين ؛ لأنهم يؤمنون بأن القرآن نزل على رسول الله محمد في ليلة القدر من هذا الشهر في عام 610 م في غار حراء عندما جاء إليه الملك جبريل، وقال له “اقرأ باسم ربك الذي خلق” وكانت هذه هي الآية الأولى التي نزلت من القرآن، فوضع في بيت العزة في سماء الدنيا في رمضان، ثم أصبح ينزل مجزئا في الأوامر والنواهي والأسباب، وذلك في عشرين سنة.

اختلف في اشتقاق كلمة رمضان فقيل: إنه من الرمض وهو شدة الحر فيقال: يَرْمَضُ رَمَضاً: اشتدَّ حَرُّه. قال ابن دريد: لما نقلوا أَسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالأَزمنة التي هي فيها فوافَقَ رمضانُ أَيامَ رَمَضِ الحرّ وشدّته فسمّي به وقال الفَرّاء: يقال هذا شهر رمضان، ولا يذكر الشهر مع سائر أَسماء الشهور الهجرية. يقال: هذا شعبانُ قد أَقبل. وشهر رمضانَ مأْخوذ من رَمِضَ الصائم يَرْمَضُ إذا حَرّ جوْفُه من شدّة العطش، قال اللّه عزّ وجلّ: ((شهر رمضان الذي أُنزل فيه القرآن)).

فضل رمضان

فيه تفتح أبواب الجنة وتغلق أبواب النار، لقول النبي محمد: “إذا كانت أول ليلة من رمضان ‏ ‏صفدت ‏ ‏الشياطين‏ ومردة ‏الجن وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب ونادى مناد يا ‏‏باغي ‏الخير أقبل ويا ‏باغي ‏الشر أقصر ولله عتقاء من النار وذلك في كل ليلة“. ويغفر الله لمن صام رمضان لقول النبي: “من صام رمضان وقامه إيمانا‏ واحتسابا ‏غفر له ما تقدم من ذنبه”.

ووقت الصيام في رمضان من طلوع الفجر حتى غروب الشمس، قال الله تعالى: {وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل} ومعظم الصائمين يصحون قبل طلوع الفجر ويتناولون وجبة صغيرة ويشربون الماء (تسمى هذه الوجبة السحور) استعداداً ليوم الصوم، وقد ورد عن فضل السحور أن الرسول قال”تسحروا فإن في السحور بركة”(متفق عليه). وفي الصوم أيضاً يجب أن يمتنع المسلم عن الكلام البذيء والفعل السيئ لقول النبي “إذا كان يوم صوم أحدكم؛ فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل اللهم إني صائم”.

رمضان و القرآن:

أنزل القرآن على رسول الله محمد في شهر رمضان في ليلة القدر وهي ليلة يرجح البعض أنها ليلة السابع والعشرين من رمضان وذلك كما ورد في حديث الرسول حين نزل عليه جبريل قائلا : اقرأ ! فقال النبي: “ما أنا بقارئ ، قال فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ قلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة ثم أرسلني فقال {اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم} فرجع بها رسول الله يرجف فؤاده”.

و من قبل ذلك شهد هذا الشهر الكريم نزولا آخر ، إنه نزول القرآن جملة من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة في السماء الدنيا ، وكان ذلك في ليلة القدر،قال الله تعالى {إنا أنزلناه في ليلة القدر}.

قيام رمضان

صلاة التراويح هي صلاة نافلة يصليها المسلمون في رمضان، وقتها بعد صلاة العشاء إلى صلاة الفجر،صفتها مثنى مثنى ثم يوتر بواحده ويصلي ركعه واحده يدعوا فيها بما شاء من خيري الدنيا والاخرة.

لم يصلها الرسول جماعة إلا ثلاثة ليال حتى لا تفرض على المسلمين إلا أنه كان يصليها طول حياته ولم يكن يدع قيام الليل لا سفرا ولا حضرا، وسن عمر بن الخطاب صلاتها جماعة حتى لا تتعدد الجماعات في المسجد الواحد حيث قال عنها :” نعمت البدعة“.

قمنا بزيارة المحطة الجهوية للتلفزيون بوهران. عند دخولنا وجدنا المكان واسعا. استقبلنا بعض من العاملين والمساعدين ثم اتجهنا إلى الإذاعة الموجودة في الطابق الثالث والمتكونة من عدة أقسام منها: قسم الأخبار ويتكون من مجموعة من الصحافيات والصحفيين، وكل واحد لديه عمله الخاص به. ثم نزلنا إلى الطابق الثاني وتعرفنا على قسم التلفزيون المتكون من عدة أقسام وأجهزة وموظفين. بعدها نزلنا إلى الأسفل وتعرفنا على حافلة الفيديو المكلفة بالتنشيط الخارجي. كما زرنا البلاطو، وقد وجدناه مجهزا لبث حصة نادي المرح للأطفال بثلاثة كاميرات وجدران تمنع مرور الصوت. واكتشفنا أن الموظفين في المؤسسة عملهم صعب ومتعب وتلقينا معلومات كنا نجهلها.

خرجنا من الإذاعة والتلفزيون، واتجهنا إلى بيوتنا. وقد أعجبتني الزيارة إذ كانت ممتعة ومفيدة، استفدنا منها ما كنا نجهله وأتمنى تكرارها مرة أخرى.

مؤسسة الإذاعة والتلفزيون رمز من رموز السيادة الوطنية، ووسيلة من وسائل الإتصال بالشعب. لذلك قامت جمعية الخلدونية الثقافية في إطار مشروعها المسمى بالنادي الإعلامي الهادف لتنمية روح التواصل عند طلابها بجولة لمحطة وهران الجهوية، تعزيزا لمفهوم الإتصال والتواصل يوم الثلاثاء السابع والعشرين من شهر أكتوبر لسنة ألفين وتسعة.

محطة وهران هي محطة واسعة الأرجاء، ضخمة البناء، نظيفة الأنحاء، زاهية بيضاء، يرفرف عليها العلم الجزائري، وفوقها العديد من أجهزة الإستقبال. كانت تحت الراية الفرنسية في وقت الإستعمار واسترجعت السيادة عليها في 28 أكتوبر1962.

دخلنا إلى مقر محطة وهران الجهوية فاستقبلنا في قاعة الإستقبال استقبالا مرحبا، حتى وصل المشرفون علينا في الرحلة، فدخلنا مباشرة إلى الطابق العلوي إلى قسم البث المباشر حيث كانت تعرض حصة الثقافة المرورية من تقديم يسعد رقيقة. وكان العامل التقني يشرف على استقبال المكالمات وعرضها والتحكم بدرجة الصوت وتعديله، وأجاب على كل أسئلتنا وقام بشرح بعض التفاصيل. وكانت هنالك في القاعة آلات لتسجيل الحصص المذاعة وجهاز البث وجهاز استقبال المكالمات قبل إيذاعها وآلات أخرى.

ثم انتقلنا إلى قسم الأخبار حيث وجدنا رئيسته والصحافيين هناك. تقوم المسؤولة عنه بتقسيم المهام عليهم. تصل مجموعة الأخبار إليهم عن طريق مكالمات المواطنين فيذهب الصحافيون إلى عين المكان للتأكد من صحة الخبر ونقله نقلا صحيحا. أما الأشياء الرسمية فإنها تأتي إلى الإذاعة في قسم الأخبار عن طريق الفاكس من الهيئات الرسمية كالوزارات ووكالة الأنباء. وتعلمنا هناك أن الإذاعة بصفة عامة هي المدرسة الأولى للصحفيين الممتازين قبل مرورهم للتلفزة.

ثم انتقلنا إلى قسم التلفزة في الطابق السفلي وشاهدنا العديد من أجهزة الصوت وأجهزة التركيب وغيرها. كانت القاعة جد واسعة مليئة بالعديد من الأجهزة،  وكمثال عن المسؤولين عن أجهزة الصوت هنالك مهندس الصوت وملتقط صوت. وقام بتعريفنا على مختلف الأرجاء والآلات في قسم التلفزة السيد شامخ سلمان عيسى الذي أكمل معنا الرحلة حتى النهاية. ثم ذهبنا إلى الأستديو في الأسفل حيث وجدنا أستوديو نادي المرح واستوديو عادي لتقديم البرامج، كان واسع الأرجاء، ضئيل الأضواء، فيه ثلاث كاميرات وجدران خاصة لمنع رجوع الصدى وحتى الأرضية والستائر ماصة للصوت.

انتقلنا بعدها إلى قاعة الرسوم المتحركة بحيث يقوم العاملون فيها برسم الرسوم وإلتقاط الأصوات على حسب الممثلين وبعدها بتركيت الفيديو لعرضه أمام الجمهور. يتتطلب عملهم وقتا جد طويل، وعملا ليس بقليل، وحبا للمهنة وصبرا غير قصير. ذهبنا بعدها لمشاهدة الحافلات التي يقومون بالتنقل بها لإلتقاط الأخبار والمشاهد. كانت مجهزة بكل الأجهزة العصرية وقد تعرفنا على العديد من الآلات فيها. كانت هذه الأخيرة آخر جولة لنا في المحطة.

كانت الرحلة مدهشة ومفيدة نرجو من الذين لم يزوروها أن يفعلوا فهي مزيج بين المتعة والفائدة.

بمناسبة استرجاع السيادة الوطنية على التلفزيون الجزائري يوم 28 أكتوبر، قررنا وفي إطار النادي الإعلامي القيام بزيارة إلى محطة وهران الجهوية. وكان ذلك يوم الثلاثاء 27/10/2009 م.

وصلنا إلى مقر المحطة على الساعة 13:50، وجدنا شرطيا عند الباب ساعدنا على الدخول وبعدها توجهنا إلى قاعة الإستقبال، جلسنا وانتظرنا المسؤول عن النادي الإعلامي الذي أكد لنا وعلينا أن يكون الحضور على الساعة المتفق عليها 13:50 ونبهنا على أن لا نتأخر، ولكن!! مع الأسف الشديد هو الذي تأخر عنا ووصل على الساعة 14:10 برفقة المؤطرين المرافقين. بدأت زيارتنا بأستوديو الراديو ، دخلنا بهدوء ووجدنا هناك مهندس صوت كما أخبرنا هو، صحفي و3 متربصين. فشرح لنا المهندس دور الأجهزة المتواجدة في تلك الغرفة. ومنها تلك التي تراقب المكالمات قبل عرضها على المباشر، فإن قام المتصل بالشتم أو غيره، تستطيع المنشطة أن توقف المكالمة قبل أن تعرض بواسطة جهاز تحكم. كما تقوم آلة أخرى بتسجيل البرامج المباشرة، والهاتف الذي يتلقى المكالمات لا يشبه الهاتف المتواجد بالبيوت حيث لا يرن وإنما يعطي إشارات حمراء عن عدة مكالمات تصل في أوقات متتالية أي نستطيع القول أنها تصل في أن واحد، وجهاز آخر يتحكم في الصوت والتحدث مع المنشطة وغيرها. توجهنا بعد ذلك إلى قسم الأخبار فتعرفنا على الفريق العامل فيه. حيث تقوم الصحفية المسؤولة بتقسيم المهام على بقية الصحفيين، كما تحاورنا حول مهنة الصحافة. بعدها قادنا رجل أمن إلى أستوديو التلفزيون، وهو عبارة عن قاعة يتواجد فيها عدد كبير من الأجهزة منها التلفزيونات المرقمة على حسب الكاميرات. وتوجد هناك أيضا مجموعة من الأجهزة: جهاز التقاط الصوت يقوده ملتقط الصوت، جهاز هندسة الصوت يديره مهندس الصوت، وأجهزة أخرى للتركيب والإضاءة. وكان مرشدنا في هذه الجولة الأستاذ شامخ الذي لم يبخل عنا بشيء. توجهنا إلى قسم التركيب، ثم إلى قسم البث المباشر وقسم الاتصال مع المقر المركزي من العاصمة. ثم سرنا إلى قسم الرسوم المتحركة وهناك تأكدنا أنه يوجد جزائريين مبدعين، وهم يقومون بفيلم من الكرتون فائق الروعة، بعدها انتقلنا إلى بلاطو التلفزة! وااااااااااااو! روعة بديكوره الجميل، وهناك تعرفنا على أشياء جديدة لم نكن نعرفها، فجدران البلاطو وأرضيته ماصان للصوت، وتوجد كاميراتان واحدة عادية وأخرى تحتوي على الشاشة التي من خلالها يستطيع المنشط أن يقرأ موضوعه بواسطة جهاز تحكم. وعندها بدأ المسؤول عن الزيارة بالتطلع إلى الساعة، ففهم المرشد أنه مستعجل، فأسرع في الشرح. كما صرح ببعض المداخلات الطريفة الساخرة، فكان المؤطر المسؤول المكلف بالكاميرا بالمرصاد فسجل كل شيء عنه وهدده بنشرها والقضاء على مستقبله العملي!! فاستلطف الحاضرون الموقف ، ثم توجهنا إلى الحافلات الخاصة بالنقل المباشر من الميدان. وكانت ماشاء الله مجهزة بمختلف الأجهزة التي تسمح بالتقاط التظاهرات وتسهيلها.

بصراحة كانت جولة ولا أروع، لو تشاهد الفيديو الذي التقط لظننته فيلما كوميديا بكواليسه.

الإحتفال بالمولد النبوي الشريفمستحب ومطلوب، ولايكون عن طريق المفرقعات وتبذير الأموال في الأشياء التافهة، بل يكون بتلاوة القرآن ومدح النبي صلى الله عليه وسلم، لكن في عصرنا الحالي الشبان لا يعون هذه الأشياء! فلو كنت مسؤولا أوطلب مني يوما ما تنشيط حفل للمولد النبوي الشريف، لغيرت أشياء عديدة منها:

- تغيير نشاطات عديدة في التلفزة لتواكب هذه الذكرى.

- إقامة نشاطات دينية وتربوية تتناول السيرة النبوية.

- بيع المفرقعات البسيطة بأسعار منخفضة.

- تنشيط مجالس ذكر ومدح النبي صلى الله عليه وسلم في المساجد.

- حث الناس على الألبسة والمأكولات التقليدية التي لا بأس بها.

المولد النبوي الشريف مناسبة عظيمة يحتفل بها المسلمون للتذكير بميلاد خير الأنام، ففي الوسط العائلي حضرت أكلات خاصة مع عائلتي والشموع لإقامة حفلة يوم المولد، بينما في الشارع كان التحضير بسلوكات سلبية كرمي المفرقعات في الأماكن العامة فلا تكاد تمر دقيقة حتى تسمعها  فجعلت من يوم الفرحة إلى يوم حزن ، أما في المسجد فكانت بحفظ القصائد والمدائح الدينية التي تمدح النبي صلى الله عليه وسلم  و سور من القرآن الكريم.

في يوم المولد النبوي الشريف، وعلى الساعة السادسة والنصف كانت أجواء رائعة وجميلة في المسجد خاصة في السدة. بعد ارتدائنا العباءات البيضاء والطواقي ثم  أدائنا الصلاة، نزلنا من السدة وشكلنا حلقة وبدأنا بقراءة شيء من القرآن وبعض المدائح الدينية. ثم أعطي لكل واحد منا عصير وبعض الحلويات وعدنا إلى بيوتنا.

وفي بيتنا  كانت الأجواء احتفالية بتناول الأكلات الخاصة ومشاهدة التلفاز الذي بدوره كان يقدم مظاهر أخرى لإحياء مولد خير الأنام متمثلة في تلاوة الطلبة القرآن ثم قراءتهم المدائح وذكرهم محاسن وصفات النبيصلى الله عليه وسلم.

هذا ونسأل الله أن بتقبل منا ويهدينا إلى مايحبه ويرضاه.

رغم أن مولد النبي صلى الله عليه وسلم محتفل به في الجزائر، إلا أنني أتمنى أن يكون أفضل من خلال الأمور التالية:

- عدم رمي المفرقعات في الأماكن العامة لأنها تشوه صورة الإنسان المتحضر.

- تلاوة القرآن و قراءة المدائح الدينية.

- تقديم التلفزة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم.

- إقامة مسابقات حول حياة الرسول صلى الله عليه وسلم في المسجد.

- إشعال الشموع ووضع الحناء.

- يجب أن تقوم جمعيات أخرى في وهران بإقامة حفلات ولا تكون الجمعية الخلدونية الثقافية هي الوحيدة التي تقيم الحفل في المسجد كل عام.

- يجب إقامة يوم خاص للاحتفال بالمولد تخليدا لذكرى ميلاد الرسول صلى الله عليه و سلم.

- ارتداء الألبسة والعباءات البيضاء من الجميع ابتهاجا بهذا اليوم.

الحمد لله ذي الصفات العلية، المنزه عن الكيف والأين ، الذي بعث في هذه الدنيا نبي الهدى الموصوف بالأفضلية، المولود يوم الثاني عشر من ربيع الأول. وكما يحتفل نبي الأمة بليلة مولده بالصيام، يحتفل تبّاعه بالتذكير بسيرته الجليلة، ومدح خلقه العظيم والإشادة به، وتحسيس الأطفال بأنه هنالك يوم يحتفل به معظم العالم الإسلامي، بشراء الشموع وتحظير المنزل وإعداد بعض من أنواع الطعام المندرجة ضمن العادات والتقاليد .

وللإحتفال به نظمت جمعيتي حفلا في المسجد، نشطه طلابها الذكور مع براعمها البنات، وشاركت طالباتها بتنظيم الجزء الأيسر من الحفل بتنظيم سير براعم البنات، والمحافظة على النظام، وكنت أنا من بينهن. وشهدت الحفل وشاركتهم كذلك، لأن الجمعية كانت قد وزعت كتاب الحفل على الحاضرين، ليتمكنوا من الإطلاع على البرنامج والمشاركة فيه أيضا. كان حفلا رائعا ومميزا، يبعث في القلب إحساسا بالطمأنينة، وشعورا بالسلام في النفس. كما أنه أتى في نظري على الطابع المغاربي، الذي يتصف بالصوت الرجولي من لحن المديح. وهذا ما ميز الحفل على غراره من الحفلات السابقة وزاده رونقا وجمالا.  وبعد الإنتهاء من الحفل الذي بدأ بعد صلاة المغرب وختم عند صلاة العشاء، ورجع الكل لمنزله بعد حصوله على حصته من الحلويات التي قدمتها الخلدونية لطلابها  عقب إنتهاء الحفل. لينهوا إحتفالهم بهذا اليوم العظيم في منازلهم أو مع جيرانهم. واحتفلت أنا كغيري في منزلي وسط أسرتي بهذا اليوم المبارك بإشعال الشموع واللعب بالألعاب النارية غير المزعجة أو المضرة.

وهكذا ينتهي هذا اليوم بعدما خارت قوة كل واحد منا ليذهب مسرعا إلى فراشه وكأنه مشتاق إليه بعد يوم جميل مليء بالنشاط.

في معتقدات وعادات بعض المسلمين، الإحتفال بالمولد النبوي الشريف يكون بتحضير الأكل، ووضع الحناء، وإشعال الشموع، وأيضا شراء المفرقعات. لكن هذا الأخير له تأثيرات سلبية لأن المفرقعات خطيرة، وقد تسبب مشاكل جسمية عديدة. وفوق هذا وذاك، من الفروض أن يكون الإحتفال بذكر الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.

إن النتظيم ليس بالأمر السهل، ولكن لو كان بوسعي تنظيم هذا الحفل الشريف لقمت بإقامة حفل في المؤسسات التربوية، لأنه في وقتنا الحالي لا يوجد من يتذكر هذا اليوم ويحفل به كما ينبغي، فوجب تعليم النشئ كيف يكون الاحتفال. ويتضمن الحفل الذي أود أن أقيمه تعاطي السيرة النبوية والتعريف بالنبي صلى الله عليه وسلم، وإلقاء الأناشيد الدينية وتلاوة القرآن الكريم. وأخص بهذا المدارس الإبتدائية لأن الأطفال بحاجة ماسة إلى مثل هذه الأمور. خصوصا لأنهم في بداية تكوينهم، ولابد من تربيتهم على حب نبيهم، وليس التعبير عن حبهم له بالمفرقعات وإنما بالصلاة عليه. كما أود أن  يكون هناك احتفالات بالمولد النبوي الشريف في المراكز الثقافية، لأن الإقبال يكون عليها بشكل كبير ومن مختلف ألوان طيف المجتمع.