أرشيف تصنيف ‘حديث الانترنت‘

رمضان

30 مارس 2010 15 ربيع الثاني 1431 هجري الموافق لـ 30 03 2010 ميلادي
بواسطة سيف الله

شهر رمضان هو الشهر التاسع في التقويم الهجري. وهو شهر مميز لدى المسلمين، حيث أنه يختلف عن باقي شهور السنة الهجرية، ما يميز هذا الشهر هو صيام المسلمين فيه من طلوع الفجر حتى غروب الشمس.

لشهر رمضان مكانة خاصة في نظر المسلمين ؛ لأنهم يؤمنون بأن القرآن نزل على رسول الله محمد في ليلة القدر من هذا الشهر في عام 610 م في غار حراء عندما جاء إليه الملك جبريل، وقال له “اقرأ باسم ربك الذي خلق” وكانت هذه هي الآية الأولى التي نزلت من القرآن، فوضع في بيت العزة في سماء الدنيا في رمضان، ثم أصبح ينزل مجزئا في الأوامر والنواهي والأسباب، وذلك في عشرين سنة.

اختلف في اشتقاق كلمة رمضان فقيل: إنه من الرمض وهو شدة الحر فيقال: يَرْمَضُ رَمَضاً: اشتدَّ حَرُّه. قال ابن دريد: لما نقلوا أَسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالأَزمنة التي هي فيها فوافَقَ رمضانُ أَيامَ رَمَضِ الحرّ وشدّته فسمّي به وقال الفَرّاء: يقال هذا شهر رمضان، ولا يذكر الشهر مع سائر أَسماء الشهور الهجرية. يقال: هذا شعبانُ قد أَقبل. وشهر رمضانَ مأْخوذ من رَمِضَ الصائم يَرْمَضُ إذا حَرّ جوْفُه من شدّة العطش، قال اللّه عزّ وجلّ: ((شهر رمضان الذي أُنزل فيه القرآن)).

فضل رمضان

فيه تفتح أبواب الجنة وتغلق أبواب النار، لقول النبي محمد: “إذا كانت أول ليلة من رمضان ‏ ‏صفدت ‏ ‏الشياطين‏ ومردة ‏الجن وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب ونادى مناد يا ‏‏باغي ‏الخير أقبل ويا ‏باغي ‏الشر أقصر ولله عتقاء من النار وذلك في كل ليلة“. ويغفر الله لمن صام رمضان لقول النبي: من صام رمضان وقامه إيمانا‏ واحتسابا ‏غفر له ما تقدم من ذنبه”.

ووقت الصيام في رمضان من طلوع الفجر حتى غروب الشمس، قال الله تعالى: {وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل} ومعظم الصائمين يصحون قبل طلوع الفجر ويتناولون وجبة صغيرة ويشربون الماء (تسمى هذه الوجبة السحور) استعداداً ليوم الصوم، وقد ورد عن فضل السحور أن الرسول قال”تسحروا فإن في السحور بركة”(متفق عليه). وفي الصوم أيضاً يجب أن يمتنع المسلم عن الكلام البذيء والفعل السيئ لقول النبي “إذا كان يوم صوم أحدكم؛ فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل اللهم إني صائم”.

رمضان و القرآن:

أنزل القرآن على رسول الله محمد في شهر رمضان في ليلة القدر وهي ليلة يرجح البعض أنها ليلة السابع والعشرين من رمضان وذلك كما ورد في حديث الرسول حين نزل عليه جبريل قائلا : اقرأ ! فقال النبي: “ما أنا بقارئ ، قال فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ قلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة ثم أرسلني فقال {اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم} فرجع بها رسول الله يرجف فؤاده”.

و من قبل ذلك شهد هذا الشهر الكريم نزولا آخر ، إنه نزول القرآن جملة من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة في السماء الدنيا ، وكان ذلك في ليلة القدر،قال الله تعالى {إنا أنزلناه في ليلة القدر}.

قيام رمضان

صلاة التراويح هي صلاة نافلة يصليها المسلمون في رمضان، وقتها بعد صلاة العشاء إلى صلاة الفجر،صفتها مثنى مثنى ثم يوتر بواحده ويصلي ركعه واحده يدعوا فيها بما شاء من خيري الدنيا والاخرة.

لم يصلها الرسول جماعة إلا ثلاثة ليال حتى لا تفرض على المسلمين إلا أنه كان يصليها طول حياته ولم يكن يدع قيام الليل لا سفرا ولا حضرا، وسن عمر بن الخطاب صلاتها جماعة حتى لا تتعدد الجماعات في المسجد الواحد حيث قال عنها :” نعمت البدعة“.

التقويم الهجري

18 فبراير 2010 03 ربيع الأول 1431 هجري الموافق لـ 18 02 2010 ميلادي
بواسطة بلكين

التقويم الهجري هو تقويم قمري يعتمد على دورة القمر لتحديد الأشهر، ويستخدمه المسلمون في كل مكان خصوصاً في تحديد المناسبات الدينية. أنشأه الخليفة عمر بن الخطاب جاعلا هجرة الرسول من مكة إلى المدينة مرجعاً لأول سنة فيه، وهذا هو سبب تسميته التقويم الهجري. رغم أن التقويم أُنشئ في عهد المسلمين إلاّ أن أسماء الأشهر والتقويم القمري كانت تستخدم منذ أيام الجاهلية.

يتكون التقويم الهجري من 12 شهرا قمريا أي أن السنة الهجرية تساوي 354 يوم تقريباً، والشهر في التقويم الهجري إما أن يكون 29 أو 30 يوماً. وبما أن هناك فارق 11.2 يوم تقريبًا بين التقويم الميلادي الشائع والتقويم الهجري فإن التقويمان لا يتزامنان مما يجعل التحويل بين التقوميين أكثر صعوبة.

الأشهر في التقويم الهجري

1. محرّم (محرّم الحرام) وهو أول شهور السنة الهجرية ومن الأشهر الحرم: سُمي المحرّم لأن العرب كان يحرّمون القتال فيه.

2. صفر: سُمي صفراً لأن ديار العرب كانت تَصفر أي تخلو من أهلها للحرب وقيل لأن العرب كانوا يغزون فيه القبائل فيتركون من لقوا صِفر المتاع.

3. ربيع الأول: سُمي بذلك لأن تسميته جاءت في الربيع فلزمه ذلك الاسم.

4. ربيع الثاني: سُمي بذلك لأن العرب كانوا يرتعون فيه أي لرعيهم فيه العشب فسُمي ربيعاً، ويقال سُمي ربيعا لأنه جاء في الربيع فلزمه هذا الاسم.

5. جمادى الأولى: كان يُسمى قبل الإسلام باسم جمادى خمسة، وسمي جمادى لوقوعه في الشتاء وقت التسمية حيث جَمُد الماء.

6. جمادى الآخرة: كان يُسمى قبل الإسلام باسم جمادى ستة، سمي بذلك لأن تسميته جاءت في الشتاء أيضًا؛ فلزمه ذلك الاسم.

7. رجب وهو من الأشهر الحُرم. سُمي رجباً لترجيبهم الرّماح من الأَسِنَّة لأنها تُنْزع منها فلا يقاتلوا، وقيل : رجب أي توقف عن القتال.

8. شعبان:لأنه شَعب بين رجب ورمضان، وقيل: يتفرق الناس فيه ويتشعبون طلبا للماء.

9. رمضان وهو شهر الصّوم عند المسلمين. سُمّي بذلك لرموض الحر وشدة وقع الشمس فيه وقت تسميته. حيث كانت الفترة التي سُمي فيها شديدة الحر.

10. شوال وفيه عيد الفطر. لشَولان النَوق فيه بأذنابها إذا حملت “أي نَقُصت وجفّ لبنها”.

11. ذو القعدة وهو من الأشهر الحُرم. : سُمي ذو القعدة لقعودهم في رحالهم عن الغزو والترحال فلا يطلبون كلأًً ولا ميرة على اعتباره من الأشهر الحُرم.

12. ذو الحجة وفيه موسم الحج وعيد الأضحى ومن الأشهر الحُرم. سُمي بذلك لأن العرب تذهب للحج في هذا الشهر.

العام الهجري = كم من العام الميلادي؟: ورد بالقرآن في سورة الكهف: ﴿وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً﴾ وفي تفسيرها: عند أهل الكتاب أنهم لبثوا ثلثمائة سنة شمسية وهنا ذكر ثلثمائة قمرية والتفاوت بين الشمسية والقمرية في كل مائة سنة ثلاث سنين فيكون في ثلثمائة تسع سنين فلذلك ﴿وَازْدَادُوا تِسْعًا﴾ .

رغم اختلاف التفاسير فالبعض قال ان المقصود هو انهم لبثوا ثلاثمئة وتسع سنين , و البعض ذهب انهم لبثوا ثلاثمئة سنين وتسعة

ايام أو تسعة شهور أو تسعة ساعات أو تسع جُمع …. البعض اقر بوجود قراءة مختلفة للقرآن , ويدل عليه قراءة ابن مسعود: «وقالوا لبثوا في كهفهم» ثم رد تعالى عليهم فقال في الآية السادسة والعشرين: ﴿قل الله أعلم بما لبثوا له غيب السماوات والأرض أبصر به وأسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه أحدا﴾ . أي لبثوا ثلاثمئة وتسع سنين هو قول الناس لكن الله اعلم بما لبثوا وعموما كان الناس وقت المفسرين يعرفون كيف يحسبون السنين الميلادية والهجرية؛ لأنه يتفاوت في كل ثلاث وثلاثين وثلث سنة سنة فيكون في ثلثمائة تسع سنين.

 

 

المرجع: شبكة ويكيبيديا.