مدونة بواكير

التقويم الهجري هو تقويم قمري يعتمد على دورة القمر لتحديد الأشهر، ويستخدمه المسلمون في كل مكان خصوصاً في تحديد المناسبات الدينية. أنشأه الخليفة عمر بن الخطاب جاعلا هجرة الرسول من مكة إلى المدينة مرجعاً لأول سنة فيه، وهذا هو سبب تسميته التقويم الهجري. رغم أن التقويم أُنشئ في عهد المسلمين إلاّ أن أسماء الأشهر والتقويم القمري كانت تستخدم منذ أيام الجاهلية.

يتكون التقويم الهجري من 12 شهرا قمريا أي أن السنة الهجرية تساوي 354 يوم تقريباً، والشهر في التقويم الهجري إما أن يكون 29 أو 30 يوماً. وبما أن هناك فارق 11.2 يوم تقريبًا بين التقويم الميلادي الشائع والتقويم الهجري فإن التقويمان لا يتزامنان مما يجعل التحويل بين التقوميين أكثر صعوبة.

الأشهر في التقويم الهجري

1. محرّم (محرّم الحرام) وهو أول شهور السنة الهجرية ومن الأشهر الحرم: سُمي المحرّم لأن العرب كان يحرّمون القتال فيه.

2. صفر: سُمي صفراً لأن ديار العرب كانت تَصفر أي تخلو من أهلها للحرب وقيل لأن العرب كانوا يغزون فيه القبائل فيتركون من لقوا صِفر المتاع.

3. ربيع الأول: سُمي بذلك لأن تسميته جاءت في الربيع فلزمه ذلك الاسم.

4. ربيع الثاني: سُمي بذلك لأن العرب كانوا يرتعون فيه أي لرعيهم فيه العشب فسُمي ربيعاً، ويقال سُمي ربيعا لأنه جاء في الربيع فلزمه هذا الاسم.

5. جمادى الأولى: كان يُسمى قبل الإسلام باسم جمادى خمسة، وسمي جمادى لوقوعه في الشتاء وقت التسمية حيث جَمُد الماء.

6. جمادى الآخرة: كان يُسمى قبل الإسلام باسم جمادى ستة، سمي بذلك لأن تسميته جاءت في الشتاء أيضًا؛ فلزمه ذلك الاسم.

7. رجب وهو من الأشهر الحُرم. سُمي رجباً لترجيبهم الرّماح من الأَسِنَّة لأنها تُنْزع منها فلا يقاتلوا، وقيل : رجب أي توقف عن القتال.

8. شعبان:لأنه شَعب بين رجب ورمضان، وقيل: يتفرق الناس فيه ويتشعبون طلبا للماء.

9. رمضان وهو شهر الصّوم عند المسلمين. سُمّي بذلك لرموض الحر وشدة وقع الشمس فيه وقت تسميته. حيث كانت الفترة التي سُمي فيها شديدة الحر.

10. شوال وفيه عيد الفطر. لشَولان النَوق فيه بأذنابها إذا حملت “أي نَقُصت وجفّ لبنها”.

11. ذو القعدة وهو من الأشهر الحُرم. : سُمي ذو القعدة لقعودهم في رحالهم عن الغزو والترحال فلا يطلبون كلأًً ولا ميرة على اعتباره من الأشهر الحُرم.

12. ذو الحجة وفيه موسم الحج وعيد الأضحى ومن الأشهر الحُرم. سُمي بذلك لأن العرب تذهب للحج في هذا الشهر.

العام الهجري = كم من العام الميلادي؟: ورد بالقرآن في سورة الكهف: ﴿وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً﴾ وفي تفسيرها: عند أهل الكتاب أنهم لبثوا ثلثمائة سنة شمسية وهنا ذكر ثلثمائة قمرية والتفاوت بين الشمسية والقمرية في كل مائة سنة ثلاث سنين فيكون في ثلثمائة تسع سنين فلذلك ﴿وَازْدَادُوا تِسْعًا﴾ .

رغم اختلاف التفاسير فالبعض قال ان المقصود هو انهم لبثوا ثلاثمئة وتسع سنين , و البعض ذهب انهم لبثوا ثلاثمئة سنين وتسعة

المرجع: شبكة ويكيبيديا. 

حل الموسم الدراسي لهذه السنة في 22 رمضان 1430 الموافق لـ12 سبتمبر. فلم يكن التلاميذ ولا الأولياء مستعدين له. إذ أن ظرفه الزمني كان حافلا بالمناسبات التي أثقلت كاهل الأولياء ماديا: شهر الصيام والعيد والدخول المدرسي، فلم يسر به الأولياء لأنه فاق طاقاتهم المالية. وكذا الأمر للتلاميذ لأنهم يتذرعون بالصيام في وقت حار، وهذا سيتعبهم ويجعلهم غير قادرين على الدراسة ، والعيد يعني لهم الراحة والعطلة لا طلب العلم والاجتهاد.

وبالإضافة إلى كل هذا جاءت التغيرات التي طرأت في هذا الموسم ، ونذكر منها: تغيير أيام عطلة الأسبوع وجعلها يومي الجمعة والسبت. توحيد ألوان المآزرعلى مستوى جميع الأطوار التربوية ، بجعل الامآزر البيضاء للإناث في الطور الثانوي والوردية للإناث قي الطورين الابتدائي والإكمالي والمآزر الزرقاء للذكورعلى مستوى جميع الأطوار التعلمية  وذلك بصفة إلزامية. وزيادة عدد العطلات وتقليص العطلة الصيفية. وتمديد الخروج المدرسي إلى غاية السابع من جويلية. وجعل التوقيت المدرسي للمساء أربعة ساعات في الطورين الإكمالي والثانوي، فبدل الدخول على الى الساعة الثانية زوالا، جعل على الواحدة و النصف، وتمديد نهاية اليوم الدراسي إلى الساعة الخامسة والنصف.

ولوحظ أن تغيير التوقيت المسائي وزيادة  ساعات المساء ، يضيق ما بين الثانية عشر والواحدة والنصف. فأصبح الوقت لا يكفي للتلاميذ الذين يقطنون بعيدا وحتى القاطنين بالقرب. فهم في هذه الفترة يتسارعون لمنازلهم لتغيير أدواتهم المدرسية ولا يكفيهم الوقت حتى للغذاء أحيانا، مما قد يؤثر على تحصيلهم العلمي!.

العام الماضي لم بكن حافلا بالأمور السيئة كثيرا وكان أفضل نوعا ما من السنة التي كانت قبله. مرت هذه السنة مرة باسمة ومرات باكية، مرت سنة من عمر كل شخصكبر سنة! ولكن هل أحرزت تقدما أم تأخرا؟ هل حققت ما كنت تصبو إليه؟  هل سببت حزنا لك أو لغيرك ؟ هل تشتكي من معاملة الآخرين لك لهذه السنة؟ هذه الأسئلة وأخرى قد تطرحها، لتقيم السنة الماضية، حسنة أم سيئة، ولكن هذا لا يكفي! إذ يجب مراجعة أخطائنا وأخطاء غيرنا، وشق طرق أخرى جديدة لتحقق آمالك.

السنة الجديدة كالدفتر الأبيض الذي نبدأ برسم  أولى ملامحه، فنقيم مافاتنا ونرسم ملامح ما نتوقع أن يحدت لنا: أهداف، آمال، وطموحات على المدى القريب كان أم البعيد، واجتناب ماحدث لنا من أمور سيئة ومحاولة عدم تكرارها مرة أخرى، لأن سوءها سيكون أكثر ألما.

نظمت جمعية الخلدونية لطلابها رحلة إلى محطة وهران الجهوية. فبعدما تعرفوا على المؤسسة الإعلامية الجزائرية العمومية الرسمية، وأنها قد تأسست قبل 1940 من قبل الاحتلال الفرنسي،  وكانت خاضعة له خدمة للمحتلين الذين غزوا أرض الجزائر. فيما تم استرجاع السيادة على هذه المؤسسة في 28 أكتوبر 1962 وعادت للحكم الجزائري. والمحطة الجهوية لوهران متواجدة بشارع العقيد أحمد عبد الرزاق.

حدد موعد الزيارة يوم الثلاثاء 27 أكتوبر 2009 على الساعة الثانية زوالا، وفي الموعد تجمع الطلبة و مؤطرو الزيارة  في قاعة الاستقبال ليتم تعيين مرشد لنا من إطارات المحطة. كان أول قسم قمنا بزيارته، هو قسم البث الإذاعي المباشر، وقد صادف هناك البث المباشر لحصة إذاعية. والعاملون بهذا القسم هم المخرج والتقني والمذيعة مستعملين أجهزة كجهاز الإرسال وموجهات الإرسال والوحدة الرقمية. دور المخرج مراقبة تحضير الحصة وسيرورة البرنامج والتقني مراقبة الأجهزة واستقبال المكالمات وتنظيم تحويلها إلى المذيعة التي تقوم باستقبالها وتنشيط الحصة. وكل هذا يتم بعد تحضير البرنامج وضبط توقيت بثه. توجهنا بعد ذلك إلى قسم الأخبار، ويضم المسؤول الصحفي والصحفين الذين يقومون بتحرير مقالات عن الأخبار المتلقاة إما من الجهات الرسمية أو من الخرجات التي تتم لنقل الأحداث من أرض الواقع أو التطرق لمواضيع تخص المجتمع من أي جانب من الجوانب بمبادرات أعضاء القسم. ثم توجهنا إلى الاستوديو الذي يشمل عدة أقسام: قسم الصوت، قسم الفيديو، قسم المرئيات، قسم التركيب. ويعمل به مهندسو الصوت، ملتقطو الصوت، مهندسو الرؤية و مسؤولو الإرسال، ومسؤولو التركيب ومساعديهم. ويهتم هذا القسم بمعالجة مختلف البرامج والحصص المباشرة و غيرها. ثم توجهنا إلى البلاتوهات التي يتم فيها تقديم الحصة ويعمل بها مهندس الديكور الذي يرعى مظهر البلاتو و مسؤول الإضاءة. لننتقل إلى مركز التحويل ثم خلية التركيب لنختتم الجزء الأول من الزيارة. انتقلنا بعذ ذلك إلى قسم الرسوم المتحركة والأنفوغرافيا وهو قسم قد تم إعادة تشغيله مأخرا، أين تعرفنا على مسار انتاج الرسوم بدءا من الراسم -الرسم باليد- إلى الماسح الضوئي ثم وضع االألوان والحركات ثم الميكساج أي ربط الصوت والصورة. لنختتم الزيارة بقسم الإرسال وهو المسؤول على الإرسال والبث الإذاعي والتلفزيون وهو عمل يتطلب الكثير من الجهد. خرجنا بعد ذلك إلى الحافلات المجهزة للنقل الخارجي، وهي عبارة عن استيدو متنقل،  تحوي أقساما للمخرج والصورة والصوت. وهي على نوعين رقمية وعادية.

 أختي المسلمة:

أو تدرين ما الكرم؟ الكرم أن تكوني إنسانة معطاءة، تكرمين الغير دون مقابل ولا ترجين  منهم جزاءا ولا شكورا. وبالكرم تبتعدين عن البخل الذي هو أسوء الصفات، وإن سئلت أعطيت ولا تحرمين أحدا. ولعلك تدركين أن الأمة التي إشتهرت بالكرم منذ القدم هم العرب. فقد اشتهروا بتحليهم بهذه الصفة الرفيعة، إذ كانت شخصية حاتم الطائي أشهر من تحلى بالكرم في الجاهلية. وأتى  الإسلام ليتمم مكارم الأخلاق، فتحلى الرسول عليه الصلاة والسلام وأصحابه بهذه الشيمة. والكريم اسم من أسماء الله الحسنى، فالله كريم يحب الكرماء.

وبالكرم يحبك الناس ويحترمونك ويتوددون إليك وتكونين ذات كلمة مسموعة لديهم ومشورة، وتحظي بحب الله ومن يحببه الله ، يرفع درجاته وييسر له حياته في الدنيا والآخرة. فتغدين ذات مرتبة رفيعة عند الله وبين العباد.  وابتعدي عن البخل. فإنه يعّيشك في هم وغم، وتقضي حياتك في عّد المال، وتحزني على كل درهم أخرجته و تسرين لكل درهم أدخلته، فتعيشين عابدة للمال! تعيشين حياة الفقير وتحاسبين حساب الغني يوم القيامة.

أختي المسلمة…

إن الشكر صفة من الصفات الحميدة التي يجب أن تتخلق بها كل امرأة مسلمة. ومن علاماته شكر الله تعالى على جميع نعمه، وشكر العبد على المعروف. و للشكر أثر في اكتسابك مكانة عالية عند الخالق ومحبته لك، ومحبة الأصدقاء والأحباب، فتشعرين بالراحة ويسلي عنك الهموم والمشاكل .

أختي الفاضلة… ينبغي عليك أن تحتفظي بهذا الخلق وتحافظي عليه لأن الله أوصى به، ومزاياه تعود عليك بالخير، ولا تتبعي من يقول ويفعل العكس. فصومي وصلي وتزكي شكرا لله.

أيتها الأخت المسلمة:

أوصى الإسلام بالحياء، لأنه رأس الفضائل الخلقية، وعماد الشعب الإيمانية، وأبرز ما يتميز به المسلم من خصال الخير. قال عليه الصلاة والسلام: “إن لكل دين خلقا وخلق الإسلام الحياء. فهو من الأخلاق التي تبعت على فعل الحسن وترك القبح”.وللحياء أهمية بالغة في الحفاظ على نقاوة المجتمع من الخبث والدنس والأخلاق الرديئة. فالحياء أمارة دالة على حسن السريرة وسلامة الضمير، تحجز الإنسان عن اقتراف الآثام والفسوق، وتمنعه من ارتكاب القبائح والشرور، وتردع نفسه عن شهواتها المحرمة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم نستح فاصنع ما شئت”. وللحياء فوائد جمة منها: أنه يجعل صاحبه محبوبا عند الله تعالى وعند الناس ويكسو المرء الوقار، فلا يفعل ما يخل بالمروءة، ويعد من فضائل الدنيا والآخرة. ومواضع الحياء يا أختي كثيرة منها: الحياء مع الله تعالى، والحياء مع الناس، والحياء في الكلام، فإن كان هذا الخلق من أخلاقك، فقد نلت ثوابا وأجرا عظيما عند الله تعالى، وكنت محبوبة عنده.

قال الشاعر:

وربّ قبيحة ما حال بينني                                وبيـن ركوبـها إلا الحيـاء

فكان هو الدواء، ولكـن                                إذا ذهـب الحيـاء فلا دواء

أرجو منك يا أختي الفاضلة أن تتصفي بهذه الصفة، لأنها مفتاح حياتك ومنور دربك.

أختي المسلمة…

إنك حتما تفتخرين بانتمائك للإسلام، وإن لم تكوني كذلك فافتخري به، الدين اللين الذي تعيشين به حياة الرغد والطمأنينة، واحرصي أن يفتخر الإسلام بانتمائك له. ويكون ذلك بالتحلي ببعض الأشياء التي تنسيك إياها ظروف الحياة والتي تعد عيون الإسلام. وأهمها الخصال الحميدة، ومنها الصدق الذي يعد حدقة عين الإسلام، لضرورته في حياة المسلم. وهو بسيط لا يكلف صاحبه شيئا، إلا قول ما تراه العين أو تسمعه الأذن. أي الحق لا غير.

والصدق لا يكون بالأقوال فقط بل بالأفعال والعبادة والصدق مع الله عز وجل.

الصدق بستان وردته الحلال، وفله رضا الرحمن، ونرجسه حب وقرب الناس، وقرنفله الطمأننينة وراحة البال، وكاميليته الجنة لقوله –صلى الله عليه وسلم-: “الصدق يهدي إلي البر والبر يهدي إلى الجنة”.

يجب عليك يا أختي الكريمة دخول هذا البستان، لتهدى لك أطيب وأحلى أزهاره، وليقال عنك الصادقة الأمينة، وتكونين مصدر ثقة الناس.

أنصحك ألا تكذبي حتى تنالي الآخرة، وأن تصدقي حتى تنالي الدنيا.

أتمـنى لي ولك ولكل الأخوات الصدق في الأفعال والأقوال وحسن الختام.

الصدق هو خير الكلام

عنــوان النجــاة

وسـام الفــلاح

طــاعـة المنـان

ومجـاورة المختــار

فالتزمي به يا أختــاه

أختي المسلمة! التواضع صفة طالب العلم والمحسنين، صفة فاضل الأخلاق.

وضد التواضع التكبر، وهو الكبرياء و الغرور. فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من الكبر. قال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة قال: إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بطر الحق وغمط الناس” رواه مسلم.

وهذا الخلق الجلي يميز أصحابه بأخلاق وميزات. فيجعله يحب الناس، ويقدرهم أكثر من قدرهم. فمن أقوال الإمام الحسن البصري: “من شرط التواضع أن يخرج الإنسان من بيته فلا يرى أحدا إلا رأى له الفضل عليه”.

وفي الماضي استخدم العامة لقب الفقير لمن كان متواضعا، وكثير التذلل إلى الله. قال عز وجل: قال رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير. فقد كان سيدنا موسى المثال الأعظم في التذلل إلى الله .

أما المتكبر فصفاته كصفات إبليس. لأن إبليس قد تكبر على الله وامتنع عن السجود لآدم فأنزله الله إلى الأرض ولعن، وكذاك المتكبر.

ويجعل التواضع صاحبه مرتاح البال والنفس، محبوبا بين الأهل والناس، قريبا لقراءة أفكارهم، ويحصل على المشورة منهم.

فتواضعي للناس يرفعك رب الناس.